4.4. Алаверди
Кафедральный храм Алаверди располагался недалеко от лагеря экспедиции, (во всяком случае, на автобусе ехали не долго), поблизости от одноименного села. Алаверди — самый знаменитый и самый большой грузинский средневековый собор, построенный в начале XI века. Храм поражает своей грандиозностью — снаружи настоящая крепость, изнутри купол храма имеет высоту более 42 метров! Интерьер храма оформлен росписями XI-ХV-ХVII веков. Алавердский собор множество раз подвергался разрушениям (от нападения врагов и сильных землетрясений) — и много раз восстанавливался — последний раз в ХV веке. Несмотря на многочисленные реставрации, собор сохранил свой первоначальный вид.
Местные жители называют собор Храмом Святого Георгия, по имени церкви, стоящей на месте собора 1000 лет назад! А еще до того на месте собора, 1500 лет назад, одним из тринадцати сирийских отцов — преподобным Иосифом, был основан монастырь.
Преподобный Иосиф погребен здесь же. Кроме того, Алаверди являлся усыпальницей грузинских царей. Здесь похоронено около двух десятков царей и членов царской семьи, а под Престолом собора захоронены мощи святой царицы Кахети, великомученицы Кетеван.
Но хватит исторических и архитектурных точностей — только личные впечатления участников экспедиции!
После непродолжительной дороги экспедиция прибыла в собор Алаверди, где уже ожидал экскурсовод — Отец Всеволод. Первое, что поразило — большое количество автобусов с иностранными туристами, которым продавали билеты, отпечатанные сразу на трёх языках — английском, немецком и французском. Членов экспедиции (наверное, как почетных гостей Грузии) пропустили внутрь без билетов. Но это не самое главное. Главное то, что удалось побывать в святая святых храма!
Во-первых, было дозволено осмотреть вблизи старинные фрески и иконы, алтарь, различные хозяйственные помещения и постройки, внутренности крепостных стен, и даже монашеские кельи. Во-вторых, все желающие (у кого после вчерашнего голова не кружилась) смогли залезть на колокольню и самолично (конечно под управлением пономаря — мастера колокольных наук — чтоб мелодию не испортить) позвонить в колокола. В-третьих, присутствовать на обряде жертвоприношения жирненького барашка.
После экскурсии участники экспедиции были приглашены в уютный внутренний дворик — на скромную церковную монашескую трапезу. Трапеза состояла:
— из лепешек, выращенных и выпеченных монахами;
— овечьего сыра, приготовленного тут же;
— зелени, выращенной в монастыре;
— шашлыка из принесённого в жертву барашка;
— и, конечно, чёрного церковного вина, которое делают в монастыре из специальных сортов винограда, выращенных на собственных плантациях.
Под скромное (но обильное) церковное угощение лилась дружественная беседа, где покорители Алазанской долины узнали много интересного (в том числе того, что не для прессы). Например, вдали на горе, на другой стороне долины Алазани, виднелся памятник — средневековый рыцарь, размахивающий мечом.
История памятника примерно такова…. За время существования Собора враги на него нападали множество раз — и лезгины, и туркмены, и иранцы, и монголы, и османы.… В очередной раз осада длилась около года. За это время осаждённые вырыли подземный ход под руслом Алазани и ночью вылезли все, окружили врага и разбили его. В тот раз не повезло, кажется, туркменам. В честь этой победы и соорудили памятник.
Вообще, участники экспедиции открыли для себя страшную тайну – оказывается, священнослужители тоже люди! Так как дело было в светской стране под скромным названием СССР, которая к тому же вела широкомасштабную атеистическую пропаганду — никто из членов экспедиции с церковью ранее не соприкасался. Ведь все были спортсменами, активистами и комсомольцами! Поэтому представление еще со школы у всех сложилось такое: в церкви живут попы — это такие дремучие мужики с длинными седыми бородами по пояс, в чёрных вонючих, годами не стираных рясах, и говорящие непонятные слова.
На поверку оказалось:
— были попы здоровыми мужиками (под два метра) и возрастом лет около сорока;
— бороды были не такие уж и длинные, к тому же рыжие, как и положено им быть у истинных грузин;
— рясы были яркие, расшитые золотом (правда, праздник был) и благовонные;
— разговаривали попы не только непонятными словами, но еще на грузинском и русском языках, к тому же улыбались и много шутили, в том числе каждый священнослужитель был целым кладезем тостов, как и положено любому грузину от природы;
— любили попы кушать шашлык (как это любит делать подавляющее большинство людей), запивая его вином! На едкие вопросы по этому поводу они реагировали — Иисус пил вино, и подтверждали это непонятными словами из Библии.
И еще одно. Сидя за столом можно было явственно наблюдать, что под рясами у «попов» не голые ноги, а самые что не наесть джинсы цвета индиго. Такие в СССР были доступны только людям, ездящим в загранпоездки или имеющим чеки валютных магазинов «Березка». А еще — на ногах у попов были кроссовки — да еще самый, что ни наесть Адидас!
В общем, экскурсия в святое место удалась на славу, спасибо огромное Ираклию! Но надо было возвращаться к своим баранам, которые лагерь охраняли.
←Назад в предыдущий раздел
Вперёд в следующий раздел→
↑ Перейти в Оглавление
©Игорь Проваторов