Фотографии призраков и укротителей змей с уличной вечеринки вуду в Гаити
Вуду, как правило, обладает плохой репутацией. Спросите первого встречного человека, что такое вуду, и ответ, скорее всего, будет связан с тем, что вуду имеет отношение к избиению кукол для нанесения вреда людям. Или к зомби. Или что вуду связано с ритуалами, в которых носят ожерелья из черепов и приносят в жертву животных.
И это не очень удивительно, потому что мы взяли большинство этих стереотипов из телевидения и из глупых фильмов ужасов. По правде говоря, вуду это гораздо больше, чем всё это вышеперечисленное. Вуду первоначально возникло в Западной Африке, где обычаи и ритуалы сводятся к духам, которые имеют силу над природой и человеком. Другие сходные системы верований — доминиканское вуду, кубинское вуду, гаитянское вуду — имеют много общего с африканским вуду, но так же имеют тенденцию сливаться с христианством, что дает несколько иной взгляд на некоторые вещи.
В гаитянском вуду есть божественный создатель, Бондай, который руководит армией духов Ио, подобно тому, как Бог направляет своих ангелов. Что-то наиболее близкое к понятию Ио, с которым мы столкнулись в кино или на телевидении, — это, вероятно, папа Легба — персонаж в шляпе и с красными глазами из Американских историй ужасов. Он — дух, который облегчает разговоры смертных и членов Ио.
Вуду проникло в повседневную жизнь многих гаитян, но самое громкое и яркое изображение его значимости в жизни гаитянского общества можно наблюдать во время ежегодного гаитянского карнавала, который проходит с января по февраль.
Фотограф Бенджамин Игл посетил гаитянский карнавал и запечатлел уличные кадры в рамках своего проекта «Призраки Жумеля»… И дал короткое интервью VICE.
— Как вы заинтересовались гаитянским вуду?
После короткого ознакомления с церемониями вуду в Западной Африке я начал исследовать другие страны, где практикуется религия вуду. Мне быстро стало ясно, что вуду вплетено в культуру Гаити. Мне стало любопытно, и я захотел поехать туда, чтобы встретиться с этими людьми. Вуду кажется мне формой крайнего выражения, поэтому я был совершенно заинтригован, когда увидел, как это выглядит на Гаити.
— Что заставило тебя фотографировать гаитянское вуду?
Как человек, занимающийся документальной фотографией, я всегда ищу вызовы, которые мне лично кажутся интересными, и для меня вуду — это увлекательно. Это то, что празднуется и взращивается в разных регионах мира, а на Западе опять же, это табу. Когда вуду появилось в Европе, оно было признано болезненной темой, а на Гаити это наоборот повседневная жизнь.
— С какими проблемами вы столкнулись, работая над этим проектом?
На Гаити можно столкнуться со всевозможными проблемами. Во-первых, там нет туристической инфраструктуры, поэтому добраться из пункта А в пункт Б можно только в том случае, если есть транспорт и водитель и заранее спланированный маршрут. На Гаите нужно четко знать, куда можно ехать или идти, а куда нет. Несмотря на то, что Гаити можно воспринимать как безопасное место, стоит оказаться в неподходящем месте и в неподходящее время, могут возникнуть большие проблемы, особенно если не повезет.
Фотографировать карнавал — это совсем другое дело. Вы не можете просто появиться с камерой и ожидать, что люди будут танцевать перед вами. Гаитяне гордятся и ищут уважения. Сначала они должны принять вас в качестве фотографа и получить приветствие, прежде чем вы сделаете их фотоснимки. В своей жизни я незаметно фотографировал разные странные вещи, но на Гаити я действительно уважал границы и тщательно подходил к каждому, прежде чем фотографировать. Я не говорю на французском или гаитянском креольском языках, что привело к некоторым интересным и забавным случаям.
— Как вы думаете, вуду-подобные культуры и религии умирают?
Я не думаю, что вуду может просто угаснуть. Конечно, у вуду есть свои проблемы и угрозы, как и у других религий и культур, но вуду глубоко погружено в культуру Гаити. Кто-то из хеттов сказал мне однажды: «Гаитяне на тридцать процентов христиане и на 100 процентов вуду». Тот факт, что карнавал проводится каждый год, говорит нам о том, что это явление живое и передается будущим поколениям.
— Фото персонажей, несущих гроб, — как вы можете мне это объяснить?
Я не планировал встречаться с этой группой. Я заметил их перед карнавалом, и это был скорее случайный снимок, поэтому мои знания о них ограничены. Процессия состояла из сотен людей. Эти люди были покрыты черной смолой, точнее покрыты ею с головы до ног. Они практически пролетели сквозь толпу, споря друг с другом и изредка опуская гроб. Они явно создавали хаос, пытаясь достигнуть намеченной цели. Если бы кто-то помешал их движению, они бы бросили в него, наверное, камень.
VICE, фото Бенджамина Игла, перевод Игоря Проваторова